نیست قلب حقایق اشیا

یا معانی بدل به ذات و صور

تاتو نفیش کنی بزودی و سلب

در مراتب وجود شد وارد

که ندارد نمود در دگری

عین اشیا بود نه ظل و شبح

نیست ز احکام نفس الامر نشان

هست قایم به ذهن اهل خرد

نیست در ذهن کس چه زید و چه عمرو

گاه لا قائم است و گه قائم

ز اختلاف مراتب است و مقام

که وجودیست خارج اذهان

که بود زان ذهول مستغرب

هر یکی عالمی به استقلال

نشات بهشت یا دوزخ

چون بر اینها کند مرور و عبور

که بر او مختلف شود احکام

باش گو و اندر آن دگر ز ذوات

که بر اعیان بود مفاض و مضاف

که بود در مراتب امکان

کوست اصل بلندی و پستی

مختلف می نمایدش آثار

گاه سامع شود گهی مسموع

گه کند بالاصاله همچو ذوات

جای دیگر به ذات خود دائم

در اضافات واقع است و نسب

کش تو گویی فزود یا خود کاست

وز ازل تا ابد به یک حال است

کز خیال تغیر آلاید